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净业修福 勿说僧过 善护口业
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如何忏悔(邪淫恶业)
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持戒 忍辱 精进 六度万行
布施 禅定 般若 四无量心
忏悔业障 四力忏悔 忏悔修法
金刚萨埵 经忏仪轨 忏悔感应
说吉话祥  
 说吉话祥 二十三 谦逊 Niv 说吉话祥 二 亲近贤慧者 Pa
 说吉话祥 十七 生活无过失 A 说吉话祥 九 善学於戒律 Vi
 说吉话祥 十一 孝顺於父母 M 说吉话祥 十三 处事须谨慎 a
 说吉话祥 七 博学与多闻 Ba 说吉话祥 三 恭敬应供者 Pu
 说吉话祥 二十六 适时闻佛法  说吉话祥 二十八 遵从 Sov
 说吉话祥 二十五 感恩 Kat 说吉话祥 一 序言 吉祥安乐
 说吉话祥 四 择邻安适处 Pa 说吉话祥 五 昔本植福田 Pu
 说吉话祥 十四 常行於布施 D 说吉话祥 二十 莫嗜酒成习 M
消业灭罪·金刚萨埵法门  
 金刚萨埵修法如意宝珠(修法仪轨 忏罪法门--金刚萨垛忏罪法仪轨
 金刚萨埵简介 忏悔罪业的意义与修金刚萨垛
 金刚萨埵修法如意宝珠讲记(堪布 金刚萨埵忏悔法(索达吉堪布)
 金刚萨埵能帮哪种人消除业障?( 金刚萨埵忏悔修法导论(夏坝活佛
 广弘金刚萨埵修法之缘起 略说忏罪——2007年金刚萨埵
 甘露法雨--2008金刚萨埵法 金刚萨埵藏经记载
 净业除障的金刚萨埵百字明(塔汤 净除业障金刚萨埵百字明咒之功德
 不共内加行金刚萨埵篇(节录) 修持金刚萨埵的意义(慈诚罗珠堪
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◎书写此六字大明陀罗尼者,则同书写八万四千法藏。
 放生文集
智慧而科学的放生(行愿法师)
放生功德甘露妙雨(含放生仪轨)——索达吉堪布
慈悲执着与随缘放生(果新子)
佛教放生习俗的形成及其流行(圣凯法师)
再谈放生(索达吉堪布)
将心比心谈放生(圆因法师)
合理放生:走出盲目放生的误区
护生手册(海涛法师辑)
 勿说僧过
说僧过恶·犯大重罪〔慧律法
不要现身诽谤佛法僧
在家居士说出家师父过失有什
佛门大德谈“若要佛法兴,唯
说僧尼是非过恶就是毁谤三宝
见僧过(莲池大师)
说僧过恶·犯大重罪(昙影法
说大乘佛子过失将失毁自己的
 善护口业
为什么不能说四众过失?(天
不听是非 不传是非(慧律法
莫批评他人之过失谬见(莲花
若要佛法兴 唯有僧赞僧
口业如山 圣没一言(丹仁绒
口业清净
劝大众勿造口业(昙影法师编
不说四众过
六度·持戒  
 不要让戒律成为压力(达真堪布) 戒律与生活(释恒强)
 五戒八戒学处(育因法师) 以戒为师 三学增上──浅谈戒律
 如何修持戒?(圣严法师) 什么是不杀生戒(净因法师)
 众生眼中的戒律(傅正) 需要戒律的十个理由(济群法师)
 戒律的十大利益(济群法师) 不可忽视支分戒律(普巴扎西仁波
 八关斋戒开示(圣一老法师讲) 浅谈持戒(能慧)
 持戒三心(忏云老和尚) 持戒十种利益
 居士菩萨戒律(录自《优婆塞戒经 在生活中持守五戒(慎独)
六度·忍辱  
 忍辱不好修,要如何融入六度修行 忍辱波罗密证入无为
 守护功德谨慎重要 修行忍辱向内 如何面对生气(释从信)
 没有比愤怒更大的错误,也没有比 逆境中如何坚持菩提心(达真堪布
 忍辱的意义(宽见法师) 修忍辱的方法和功德(堪布昆丘嘉
 忍耐就是力量(星云法师) “赖、顶、忍、受”处逆境(明一
 忍辱勿嗔(佛遗教经) 如来的忍辱柔和衣(见胆法师)
 真正的忍耐是要学「垃圾焚化炉」 你在修忍辱吗?(格桑扎西仁波切
 有人骂你打你都能忍才是入道(宣 在忍辱中培养品德(达慧)
 忏悔业障
佛教的忏悔主义(星云大师)
忏悔的功德(仁焕法师)
一切经法难忏除的重业 念佛可消(净空法师)
忏悔法门(定智法师)
冤亲债主现前预兆及消业方法
四力忏悔和忏悔原理简介(日常法师)
若失本心 即当忏悔(净空法师)
想一遍过去的恶事,相当于再造一次(净空法师)
 四力忏悔
关于忏悔的开示(根松成林曲杰嘉才仁波且)
正行四力忏悔(益西彭措堪布)
四力忏悔可归摄于金刚萨埵修法(益西彭措堪布)
千万不能仗着可忏悔,就轻易犯戒和造罪(索达吉
忏悔支的总义
道次第之四力忏悔与汉地之三类忏法的比较研究(
没有追悔心的“忏悔”不能清净业障 (达真堪布
宗喀巴大师的四力忏悔(修慧法师编述)
 勿谤三宝
皈依三宝者极应注意的三类恶
无缘见佛破口大骂遭恶报
谤法的过失(索达吉堪布)
一头牦牛——辱骂罗汉 累世
谤法之过患(堪布益西彭措)
切莫偏袒执着各宗派 造下毁
凡夫不可妄加破斥他宗的大德
什么人最容易犯谤法罪!
 邪淫对治方法
离欲的甘露法门不净观欲界众
如何对治贪欲心?(法增比丘
如何克制情欲(慈法法师)
戒淫妙法,四觉观!
对付淫欲的有效方法(法增比
如本法师对淫欲问题的开示
墓园九想观
南传的不净修习课诵文
六度·精进  
 越修越勤奋 才是有修行(达真堪 佛教进取观(张朋)
 精进是一种迫切 而不是一种勉强 精进向上与随缘自如不二
 「精进」是六度波罗蜜的首要(慈 《佛说离睡经》 归纳十种离睡之
 懒散与精进(吴姿蓉) 如何能够发起精进心?(夏坝仁波
 光阴似流水 缘何待明日(达真堪 精进蠡测谈(顿远)
 如何做到精进至诚除昏散?(妙莲 精进(林崇安)
 佛陀和观音菩萨关于大乘精进行的 佛教“精进”的含义
 谈修不放逸与精进(智铭) 何为精进?(海涛法师)
六度·布施  
 布施的真义 佛说不清净布施
 浅说布施(隆辉) 布施的十种对境及应有的不同意乐
 慢慢富有的简易方法——佛教的布 爱就是教育
 布施本是寻常事(达真堪布) 职场佛学“六度”之“布施”(周
 让一切行为都成为财布施(达真堪 浅谈法布施(果行)
 布施、智慧与解脱(流风) 何谓布施(宽运法师)
 三种施 当机者说-布施(雪鸿)
 人天路上 布施为先 净空法师谈布施与断贪欲
 忏悔文·经忏仪轨
金刚萨埵修法如意宝珠
八十八佛大忏悔文(汉传 晚课)
佛说三十五佛名礼忏文
发愿忏悔戒淫仪轨
三千佛洪名宝忏(千佛忏)
往生净土忏愿仪(宋 遵式撰)
佛说净业障经
大方广佛华严经华严普贤行愿忏仪
 转经轮专集
转经轮之功德略宣说
转经轮的功德(拾贝)
转经轮之功德利益
解脱经轮功德(格桑仁珍仁波切 译)
转经轮的利益(梭巴仁波切 讲授)
观音心咒解脱转经轮功德说明
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六字真言转经轮之功德
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对治欲爱之法及夫妻相处之道
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佛法不离生活(净空法师)
佛化家庭-在家修行问答
不废居家业 兼修出世法(印
父母子女间因缘可转变(净空
论建设佛化家庭(蔡吉堂)
佛教信仰与和谐家庭(觉真法
 远离堕胎
沉重的医生手记
一组强行堕胎的记录
堕胎与婴灵(持教上师撰)
堕胎报应因果不虚
堕胎杀生障往生
重视胎儿人权 珍惜每个新生
不要让爱人的身体成为儿女的
堕胎等于杀人
六度·禅定  
 静坐指导 静坐原则静坐应该注意 禅定,人体的修炼之道,开发之道
 金刚禅定的止观双运(寂雯) 天台止观的坐禅方法(了法)
 禅修静坐之根基(能弘法师) 静坐初期烦恼心所的活动情况(竺
 打坐腿痛时,应该忍耐下去,还是 静坐指导 静坐原则 静坐为什么
 天台止观禅修入门 什么是禅修正确的态度?
 禅修入门(法用法师) 静坐初步简要法(仁俊法师)
 禅修入门(法用法师) 静坐(Joseph Golds
 修学禅定——必须认识智慧的重要 修定之资粮(如吉)
六度·般若  
 般若琐谈(能仁) 如何修智慧?(圣严法师)
 所有功德智慧最重要 略说三法印(禅莲)
 什么是般若波罗蜜?(大寂比丘尼 闻思修三慧与三种般若之关系
 大般若经要义(惟贤法师) 佛教常说的四大皆空怎么讲?
 缘起性空及其实践意义(果悟) 《心经》一把开启智慧的钥匙(宏
 正修慧时应具足六种殊胜和六波罗 闻法者的三个基本观念 闻法之原
 何谓“四大皆空”(圣辉法师) 浅说诸法缘起无生(果慧)
 契入空性引导之关键 闻思修
 戒邪淫文集
淫欲火盛心迷倒 昼夜邪思无暂停(宣化上人)
对同性恋的看法?(宣化上人问答录)
慈舟大师说戒淫
漫谈两性关系(王警官讲述)
淫念愈来愈狂妄(净空法师)
前世邪淫感何果,配偶丑懒如怨仇(索达吉堪布)
戒邪淫十三法——选自《保富法》
希腊老翁酒店招妓 未料招来亲生女儿被气晕
 造塔功德文集
造塔入佛心 佛塔的殊胜利益(海涛法师)
造塔法(济群法师)
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绕塔功德
敬塔功德概述
造塔、礼塔、绕塔的功德
绕塔之功德(索达吉堪布)
“供养佛塔”得几种清净
愿所有弘法功德回向:赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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诸有众生类,在土界中者,行住于地上,及虚空中者。
慈爱于众生,令各安休息,昼夜勤专精,奉荷众善法。

唵 嘛 呢 叭 咪 吽